Santa maria de melque toledo

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Santa maria de melque toledo

cultura mozárabe

La iglesia de Santa María de Melque está construida en cantería de granito cortada de forma irregular, con piezas angulares para fijar algunos ajustes. Los muros, de cantería desigual, pero al mismo tiempo muy bien trabajados, son muy robustos y pueden llegar a tener hasta 1,4 metros de espesor.

La planta tiene una disposición en cruz griega con brazos desiguales; el más largo es el que va de este a oeste, que concluye con el ábside cuadrado del interior. Posteriormente, se fueron añadiendo una serie de salas, una a cada lado del citado ábside y otra a los pies del crucero, en el lado izquierdo, que desvirtúan la disposición exterior de la planta en cruz griega.

Sus aberturas para la iluminación, con arcos de herradura apenas cerrados, son bastante pequeñas, lo que se ha interpretado que se debe al temor de un posible derrumbe. Otros quieren ver en este edificio una estructura no sólo religiosa, sino también defensiva, que incluso tiene las esquinas redondeadas.

La decoración interior adopta dos formas: una moldura en relieve, como en el exterior, y un enlucido, cuyos restos se conservan en el arco transversal del sur y que presentan los clásicos motivos arbóreos de la vista que sugieren el califa y el visigodo de la flor de lis y las rosetas.

quintanilla de las viñas

At present, the church, which occupies the center of the complex, and the interpretation center that has been installed in the adjoining buildings, also restored, can be visited. The landscape that can be seen from Santa María is also characteristic of the area.

Originally there was a Roman villa with five dams on the two streams that surround the rocky mound. Later the monastery was built with buildings organized around the church.

In 1968 the Provincial Council of Toledo acquired the complex and restored it, rehabilitating the church and also the annex buildings where the interpretation center of Santa Maria and the Visigothic world was installed. In one of its rooms you can still see a long crib built with materials from the monastic complex itself. Work is expected to continue on the recovery of the dams, the fence and the Visigothic settlement.

The Templars of the Reconquest converted the church into a defensive tower, transforming it into a Roman-style turris. This tower over the dome has recently been dismantled. It had a porch with three openings, now disappeared.

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«Una iglesia que se parece a la romana por su diseño y su sección; a la latina por la disposición de sus departamentos secundarios; a la bizantina por su planta, y a la visigótica y a la árabe primaria por la contextura de sus arcos; a la románica por sus bóvedas, su cúpula y sus semicolumnas; a la bárbara por su forma de ejecución; y tiene varios detalles pertenecientes a varias de esas artes. ¿Qué es?»

Incluida en lo que fue un amplio conjunto monástico, construido en tierras de la ciudad de Toledo durante los siglos VII y VIII, esta iglesia, de la que ya encontramos referencias en las «Relaciones» de Felipe II, fue redescubierta por el Conde de Cedillo, autor, en 1907, de la descripción que encabeza este expediente. Desde entonces se convirtió en la construcción más conflictiva de todo el arte prerrománico español. Desde Gómez Moreno, que fue el primero en estudiarla en profundidad, hasta no hace mucho tiempo, se ha considerado como mozárabe aunque hubo varios argumentos en contra de esa teoría, pero tras las últimas excavaciones entre 1970 y 1972, quedan muy pocas dudas de que es una iglesia visigoda del siglo VII.

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Se encuentra en el municipio de San Martín de Montalbán, equidistante de las localidades de La Puebla de Montalbán y Gálvez, entre el arroyo Ripas y el río Torcón, afluente del río Tajo.

En la actualidad se puede visitar la iglesia, que ocupa el centro del conjunto, y el centro de interpretación que se ha instalado en las dependencias contiguas, también restauradas. El paisaje que se observa desde Santa María es también característico de la zona.

La construcción se inició en el siglo VII, coincidiendo con el final del reino visigodo. Se ha argumentado que la construcción se detuvo con la llegada de los árabes, para ser continuada posteriormente, aunque existe el argumento contrario de que la arquitectura muestra influencia siria (concretamente sirio-umayyad)[2].

Con la conquista de Toledo por el rey Alfonso VI de León y Castilla en 1085, el templo recuperó su función litúrgica sin perder su función militar. Las tumbas antropomórficas situadas al este y los restos de barbacanas son testimonios de este periodo histórico.