La cultura todo lo que hay que saber

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La cultura todo lo que hay que saber

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MomentoTiempo de aparición de la diferencia en el linaje de los homínidos como una fecha definida o un evento de separación de linaje. El punto en el tiempo asociado a los eventos de separación de linaje puede cambiar en el futuro a medida que la comunidad científica acuerde mejores estimaciones de tiempo. Los eventos de separación de linaje se definen en 2017 como:

Mecanismos responsables de la diferencia:  La mayor complejidad de la cultura humana puede reflejar diferencias en los procesos de transmisión cultural.    En los primates no humanos suele consistir en la emulación (ver un resultado y duplicarlo mediante ensayo y error) mientras que los humanos normalmente imitan (se centran en cómo se ha conseguido el resultado y luego intentan duplicar los mismos pasos hasta llegar al resultado).    Además, la instrucción explícita es común entre los humanos, pero es rara o inexistente entre otras especies. Los humanos, a diferencia de otras especies, insisten a menudo o normalmente en que hay una forma correcta de hacer las cosas. Los universales culturales humanos específicos explican un desarrollo cultural más rápido y extenso que en otras especies.    La narración y la instrucción intencionada mejoran directamente la transmisión de la cultura.    El fuego y la cocina, al alterar la demografía de los humanos, dieron un mayor alcance a la innovación y la variación cultural. El habla humana potenció enormemente la transmisión de la cultura.

las características de la cultura lo son todo

Como hemos visto, definir la cultura no es fácil; incluso decidir sus componentes requiere mucha reflexión. Antes de seguir leyendo, piensa a qué pueden deberse las dificultades y luego compara tus ideas con mi respuesta de ejemplo: Definir la «cultura

Es un conjunto integrado formado por varios aspectos interconectados. Tiene un sistema compartido de significados que moldea el comportamiento, mantiene a sus miembros unidos en grupos y les proporciona un sentido de identidad. Determina cómo sus miembros perciben el mundo, cómo se experimentan a sí mismos y cómo organizan sus vidas.

No es instintiva ni innata, se interioriza a partir de nuestro entorno social. Una generación transmite la cultura a la siguiente, que la aprende tanto consciente como inconscientemente. A medida que crecen, los miembros de la cultura se socializan aprendiendo lo que es aceptable y lo que no en su cultura.

Las distintas culturas perciben el mundo de forma diferente y, por tanto, desarrollan distintas formas de hacer las cosas. No hay ninguna base para considerar las prácticas de un grupo como intrínsecamente superiores o inferiores a las de cualquier otro grupo.

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Vivimos en un mundo verdaderamente conectado. Puedes acceder a la cultura que quieras con un golpe de dedo. Puedes conocer tradiciones que tal vez nunca experimentes de primera mano. Pero si no entiendes sus significados, puedes acabar apropiándote de la cultura y ofendiendo, aunque tus intenciones sean honrarlas.

Hace unos 2.300 años, los japoneses empezaron a llevar zapatos para ayudar al cultivo del arroz. Los llevaban para mantener los pies secos durante los largos, húmedos y mojados días que pasaban al aire libre. Por eso, antes de entrar en la casa cada noche, se quitaban los zapatos para evitar traer la suciedad al interior.

Se sugiere que el origen de esto vino del almacén de piso elevado utilizado para albergar los arrozales durante el periodo Meiji. La cantidad de arroz en cáscara que se recogía representaba el poder, por lo que introducir suciedad en el almacén después de un largo día se consideraba un insulto al trabajo realizado.

Comenzó una tradición que aún se practica en todo el Japón actual. No sólo en los hogares, sino en ciertos restaurantes, escuelas, templos e incluso en las ceremonias del té. La tradición se ha convertido en parte de la cultura japonesa.

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Al impartir una clase sobre textos bíblicos sobre la mujer, una vez cometí el error de decir: «La cultura lo es todo». Varios días después me enteré de que algunos estudiantes -uno en particular- se opusieron rotundamente a mi comentario.

El estudiante pensó que yo quería decir que la cultura es el factor más importante en la interpretación bíblica. Al pensar que yo había dicho tal cosa, su capacidad de escucha selectiva se puso en marcha y empezó a creer que yo promovía esa idea de que, al aplicar un texto bíblico antiguo a una situación moderna, el primer y principal factor es considerar cómo ese texto serviría mejor a nuestra cultura actual, independientemente de cómo sirviera a la suya.

Lo que en realidad quería decir, y lo que debería haber dicho, es que «todo es cultura». Pretendía señalar que la cultura es una realidad siempre presente en los contextos de los escritores bíblicos, en nuestros propios contextos y en todos los lugares y tiempos intermedios. Aunque la palabra «cultura» es especialmente difícil de definir, la reconocemos cuando la vemos. Esto es cierto porque la vemos cada vez que abrimos los ojos.